探索宇宙、解码“成瘾”，沪上科普出版上新

第24届上海市社会科学普及活动周期间，多部科普类读物集中在沪(hù)上分享(fēnxiǎng)。 作为上海科技教育出版社“哲人石读书会”本年度第四场活动，中国科学院上海天文台副研究员张佳骏(zhāngjiājùn)分享新书(xīnshū)《认识中国观天(guāntiān)》，介绍天文学知识尤其是我国天文探测新装备的进步发展(fāzhǎn)。中国辉煌的古代天文史构成该书前半(bàn)部分，近二三十年国内天文事业飞速发展则成就了后半部分。 从肉眼观星到借助望远镜，从玻璃照相底片到数码影像传感器，从立于山巅的(de)圆顶到遨游太空的飞船，从五彩斑斓的电磁波到啁啾婉转的引力波，天文学(tiānwénxué)发展离不开天文观测手段与设备的进步。近年来，随着我国经济(jīngjì)实力(shílì)和科技水平不断提升，中国天文观测领域取得显著进展，“观天神器(shénqì)”——性能先进的新(xīn)望远镜不断出现，帮助天文学家揭开宇宙奥秘。 现场(xiànchǎng)有小听众提问“如何成为天文学家(tiānwénxuéjiā)”，张佳骏总结三大“法宝”：坚持好奇，学好物理，将科研追求与国家需求相结合——科研不仅是为了(wèile)满足自己的科学兴趣，更是激活大众对(duì)浩瀚宇宙的好奇心。“中国天文装备的发展(fāzhǎn)，与国家经济社会(jīngjìshèhuì)发展紧密相连。”他少年时就对天文学充满兴趣，但当时谈及先进天文装备，只能言必称国外。如今走访(zǒufǎng)或参与建设各地天文装备时发现，无论(wúlùn)多么人迹罕至之处，总有修建良好的道路可抵达。优良的基础设施，为天文科研工作提供了极大助力。 探索美丽(měilì)的(de)宇宙是人类的共同愿望，天文学的国际合作有悠久的历史和美好的前景。望远镜不只能(zhǐnéng)待在地面，还能飞出地球、常驻太空，“悟空(wùkōng)”的主要功能是观测宇宙伽马射线，“夸父一号”专注于观测太阳，它们将人类的眼睛延伸向深空。正处于规划或建设阶段的最新天文装备，更让人有着窥见未来的科幻之感(zhīgǎn)。张佳骏(zhāngjiājùn)亲身参与的平方千米射电(shèdiàn)望远镜阵（SKA）国际大科学项目，将建造人类史上最大规模的射电望远镜，以前所未有的灵敏度对宇宙进行观测。 他举例谈到，中国巡天空间望远镜（CSST）将是中国空间站工程最重要的空间科学设施，兼具大视场和高像质的优异性能(xìngnéng)。绕月飞行、利用月球背面的独特环境捕捉信号的“鸿蒙计划(jìhuà)(jìhuà)”，以探测引力波为目标的“太极计划”等，未来中国天文新装备的精彩故事还(hái)在书写之中(zhīzhōng)。 解码(jiěmǎ)“成瘾”背后机制 成瘾，作为被社会广泛关注的(de)(de)现象(xiànxiàng)，不仅是个体自控力问题，也与家庭环境、社会结构和(hé)文化背景紧密相连。基于医学人类学的作品《诊所在别处》由华东师范大学出版社引进，记录12名青少年在社区治疗中心(zhōngxīn)接受阿片类药物成瘾治疗的过程，不仅聚焦于临床治疗，更关注医疗系统之外的持续照顾与挣扎。 上海精神卫生中心(zhōngxīn)康复科(kāngfùkē)副主任医师钟娜解释(jiěshì)，成瘾被医学界定义为一种慢性的、复发性的脑疾病，其成因包括(bāokuò)生物因素（如(rú)遗传倾向）、心理因素（如个人成长环境(huánjìng)）和社会(shèhuì)因素（如物质的易得性）。“心理学中的奖赏机制的确可以培养积极品质，比如通过(tōngguò)间断性奖励激发情绪和归因。就像短视频的推送机制，利用‘短’和‘间断性奖励’吸引用户，这说明成瘾机制在日常生活中无处不在。”她举例，兴奋型药物能让人感到短暂快感，而抑制型药物则常被用来缓解焦虑或抑郁。这些物质通过作用于大脑的奖赏系统，释放多巴胺，带来愉悦感，但长期使用会导致(dǎozhì)耐受性增加和戒断症状。 “成瘾不仅是医学问题(wèntí)，也是一种社会(shèhuì)(shèhuì)现象，反映了个人与社会环境的复杂互动。多元的成功定义，或许能够减轻人们对单一目标的执着。”复旦大学社会发展与公共政策学院副教授梅笑提出，“成瘾”不仅是个人选择，也受到社会建构的影响，并提出治愈与疗愈的区别——治愈追求的是回到健康状态，而疗愈则强调与疾病共存、创造全新的人生体验。这一概念(gàiniàn)解放了患者(huànzhě)的主体(zhǔtǐ)经验，但也带来了责任分配的模糊性——医生、患者、家庭(jiātíng)和社会在治疗过程中各自承担(chéngdān)何种角色？ 诊所不仅是(shì)医疗场所，也是避风港和社交空间。从社会学视角解析成瘾现象有四种维度，一是将其视为逃避痛苦的方式，如年轻人通过短视频逃避生活的空虚；二是将其看作新的生活方式的生成，如短(rúduǎn)视频催生的博主文化(huà)(wénhuà)和新社群；三是历史维度的医疗化与正常化，如酒精成瘾从人格缺陷被(bèi)重新定义为疾病；四是关注成瘾背后的结构性问题，如贫困或边缘化群体更(gèng)容易陷入物质依赖(yīlài)。她呼吁，在医学与人文的交汇处，为成瘾者提供更多元的康复路径。 华东师范大学出版社副编审顾晓清提到，十年前《诊所在别处》英文版出版时，阿片类(āpiànlèi)药物滥用(yàowùlànyòng)尚需引起广泛关注。如今(rújīn)，成瘾(chéngyǐn)已成为流行文化一部分，从短视频沉迷到“买买买”购物冲动，成瘾边界已模糊到日常生活方方面面。从这个角度来说，书中提出的问题对(duì)当下仍有启示，它不仅关乎药物，也是关于我们理解自我与世界的方式。