2025安庆新时代青年主题月暨文旅新媒体创享汇系列活动开展

然而，我早已(zǎoyǐ)看穿了一切 【“桐城发布”关注的(de)六尺巷假期盛景：抛绣球】 吾球商业地理：县域文旅的(de)(de)崛起不是简单的消费降级，而是中国经济毛细血管的自我激活(jīhuó)。这种文旅下沉，既不需要复刻大城市的模板(múbǎn)，也不能停留于网红滤镜的幻象，此外也不能等同于服务“下沉”、管理“下沉”！相反，我们只有在(zài)管理、人才以及环境等方面做到“一线”配套，找到传统(chuántǒng)文化与现代消费的共鸣点，方能在流量退潮后留下真正的价值沉淀。 采写(cǎixiě)+主编/王千马； 图片/王千马+网络(wǎngluò)； 编制(biānzhì)/大腰精+牛儿响叮当+哟嚯 假期里，老家的程大哥打来电话问，你(nǐ)在哪里？ 我说(shuō)，在成都窝着呢。 大哥(dàgē)说，那你也不回来？又说，不回来也对(duì)，老家现在车都停不下了。 我说我知道(zhīdào)，不用猜都知道…… 自从去年因故爆火之后，老家桐城的(de)六尺巷成了最热门(rèmén)的景点——很多人排着队来这里打卡。这条巷子虽然(suīrán)很短，但蕴含的精神很长。所以，很多人在这里进进出出，想要带点精神回去，好面对这个让(ràng)人焦虑的时代。前些时日和(hé)老家人在成都开会，说起六尺巷的人流量，日均一万以上。 和桐城相似(xiāngsì)的，还有荣昌。 如果不是因为自媒体人“卤鹅哥”通过五次向美国网红(wǎnghóng)“甲亢哥”投喂荣昌卤鹅，引发短视频破亿播放量，很多人都不会注意到这样一座小城(xiǎochéng)。即使我多少知道它(tā)位于重庆市区最西境，相邻大足和永川。但是，它到底长成啥样子，又啥时成为重庆的(de)一部分？其实(qíshí)我也不是太清楚。 但这已经不影响它(tā)在这个五一成为(chéngwéi)全国最(zuì)知名的县域之一。无数人开着导航扑向它，三天差不多150万多人，几乎在短时间内重构了这座小城的人口组成。 【新华社记者镜头下的(de)繁荣“昌”盛/来自网络】 据说(jùshuō)，当地政府很是兴奋，授予“卤鹅哥”官方荣誉并奖励(jiǎnglì)10万元...... 感谢“卤鹅哥”的(de)(de)也许还有更多，因为他不仅在国际化叙事当中满足了很多人的民族感情，也让很多人发现了身边的宝藏县城。 今天的很多(hěnduō)人，已经不再将视线(shìxiàn)放在北上广深这样的超一线城市，也不再在节假日挤进那些奇贵(qíguì)无比又喜欢拿人当韭菜的热门景区，相反，很多此前默默无闻的县域，成了他们新的选择。 这场逆向狂欢的(de)背后，无疑有经济规律的无形之手在推动。首先，消费分级催生文旅市场新(xīn)蓝海。当一线城市网红餐厅的人均消费突破500元(yuán)，县域景区30元的特色套餐反而成为性价比之选。美团数据显示，县域餐饮客(kè)单价较中心城市低(dī)42%，这种价格洼地效应精准击中了注重体验价值的年轻群体。 其次，交通的(de)再造，重塑了中国的文旅市场(shìchǎng)，让(ràng)文旅下沉有了可能。以前，大多县域属于(shǔyú)这个国家的沉默大多数。抵达它们，需要靠火车、客车，甚至是私家车的多重组合。就像我一直心心念的墨脱，由于交通的不便，至今还未曾(wèicéng)成行。但是，中国铁路网络的建设，让很多以前属于边缘的县城，成了网络中的一个关键节点。 就像(xiàng)我的老家桐城(tóngchéng)，1997年前的出行，只能靠一条安合公路南上北下。好在合九(héjiǔ)铁路于1996年竣工运营(yùnyíng)，桐城才有了和外界链接的铁路。当年骑自行车北上桐中读书，远远看见安合路上横跨的铁路桥，就知道离县城近了。 现在谁能想到，今天的桐城已经有了两个高铁站，甚至有个高铁站还建到了老家的门口。目前，从合肥出发，乘坐(chéngzuò)合安(héān)高铁，最快班次32分钟便可到(kědào)桐城市，参观“六尺巷”。正是得益于这样的通联，让桐城成了无数人很容易抵达的“诗(shī)和远方”。 【一个县级市，竟有两座(liǎngzuò)高铁站/来自网络】 和桐城相似，贵州榕江县的(de)蜕变也同样堪称典范。这个黔东南苗族侗族自治州的小城，在(zài)贵广高铁开通前(qián)，从贵阳驱车(qūchē)需5小时颠簸。2014年高铁设站(zhàn)后，榕江成为连接成渝经济圈与珠三角的咽喉要道，日均经停车次达52列。2023年"村超"爆火期间，高铁站单日到发旅客突破1.5万人次，超过设计容量3倍。如今，榕江站扩建工程已启动，未来将接入贵南高铁，形成"十字型(shízìxíng)"枢纽。 自助者天助。中国县域之所以吸引了众多目光，改变了中国文旅市场的风向，也在于中国大量的县域不(bù)缺乏宝藏。身为文明古国，中国大地上散落着(zhe)众多承载千年文明密码的古县，这些历经沧桑的县城不仅是历史的活化石，更是中华文明(zhōnghuáwénmíng)多样性的见证者。从江南水乡到(dào)西北边塞，从商(cóngshāng)帮故里到帝王之乡，每一座古县都像一本打开的典籍(diǎnjí)，讲述着独特的地域文明故事。 在(zài)这个五一，我的朋友们散落在各个县城里。前同事(tóngshì)陶喜年在武义体验婺剧的精气神； 方平老师在牟平养马岛拥海(yōnghǎi)而居； 蒋六乔(jiǎngliùqiáo)记者在天柱山感受“雨霁后，山峦苍翠”； 王原平诗人则在滦平(luánpíng)阿那亚金山顶追逐“人生充满劳绩又(yòu)诗意地栖居”…… 陶善才大哥(dàgē)则邀请大家在其新近推出的《文脉》一书中(yīshūzhōng)，重新感受桐城！ 我也曾去过很多县域，广西的(de)阳朔(yángshuò)和龙胜，给了我山水与民族的双重震撼——阳朔遇龙河畔的灰瓦白墙民居倒映碧波，攀满青藤的老宅里飘出啤酒鱼的鲜香，漓江渔火与喀斯特峰林交织成水墨(shuǐmò)长卷；龙胜龙脊梯田上(shàng)的壮族吊脚楼层层叠落，清晨推开木窗，云海翻涌(fānyǒng)中传来竹筒饭的糯香； 浙江的(de)(de)余姚和慈溪，给了我文明与匠心的千年对话——余姚河姆渡的干栏式建筑遗址旁，七千年碳化(tànhuà)稻谷(dàogǔ)仍在诉说稻作起源，梁弄大糕的甜香萦绕在四明山古道(gǔdào)上；慈溪上林湖越窑的青瓷碎片在夕阳下泛着秘色，鸣鹤古镇的马头墙倒映运河，一口咬下杨梅烧酒浸过的灰汁团，酸甜中尽是海上陶瓷之路的风雨回响； 四川的金堂和蓬溪(péngxī)，给了我巴蜀大地的烟火诗意——金堂五凤溪古镇(gǔzhèn)的廊桥横跨沱江，青石板路上担担面(dàndànmiàn)的麻辣鲜香与川剧高腔此起彼伏；蓬溪宝梵寺的明代壁画在晨钟暮鼓中(zhōng)流转朱砂青绿，而成龙街的市场则在人声鼎沸中，升腾着日常的油盐酱醋，还有花茶，时常将我从床梦中唤醒，又扔进生活(shēnghuó)的梦境。 还有就是，远在西北的敦煌，和(hé)东北的五常，都(dōu)给(gěi)了我文明极致的时空穿越——敦煌鸣沙山下的月牙泉边(biān)，驼铃惊起沙粒中的飞天残影，驴肉黄面的筋道(jīndào)裹着李广杏(xìng)的蜜甜，莫高窟壁画上的青金石蓝在星空下复活；五常稻花香里的东北大院，松木榫卯结构的仓房堆满金灿稻谷，铁锅炖鱼的鲜香混着新米蒸腾的雾气，黑土地上农人斟满小烧酒时的豁达笑声，将关东的丰饶与豪迈酿成最浓烈的乡愁…… 【西北的风沙，也有柔情(róuqíng)/摄自王千马】 不得不说，无数个被历史淹没的(de)(de)宝藏，被时代列车裹挟(guǒxié)而至的风暴，一一剥去它们那掩饰的风沙，露出其生动而悠长的面目，中国的文旅多了更新的内容和活力。 幸运的是，今天的很多(hěnduō)县域，也在努力让世人重新发现自己。就像桐城的六尺巷，在今天通过传统智慧的当代转译，变成了和谐社会(héxiéshèhuì)的推手和助力，中国很多古县也正在(zhèngzài)开启新的文明对话：平遥国际摄影展用(yòng)镜头重构晋商精神，歙县徽墨厂用纳米技术改良传统松烟墨，巍山扎染工坊与巴黎时装周展开非遗对话。秦安大地湾遗址的混凝土(hùnníngtǔ)配方(pèifāng)，为现代建材研发提供生物矿化灵感；韩城党家村(jiācūn)的排水系统，成为海绵城市建设的参考范本…… 这些古县用自身行动证明：真正的文化传承不是博物馆式的封存，而是在与现代文明的碰撞中(zhōng)(zhōng)不断焕发新生。它们(tāmen)如同文明长河中的砥柱，既守护着中华文化的基因(jīyīn)序列，又持续为现代发展提供智慧养分，在古老与创新的交响中续写着文明史诗。 【平遥(píngyáo)国际摄影展让平遥有了新的活法。第25届平遥国际摄影大展将于9月在平遥古城盛大开幕(kāimù)/来自网络】 在我看来，这些不息的史诗(shǐshī)，也正逐渐变成(biànchéng)中华复兴的巨大力量源泉。 当然，就像荣昌的(de)走红，也让我们意识到，短视频平台在内的现代传播，正在重构文旅价值坐标系。此前的曹县汉服、淄博烧烤、榕江村超的走红路径如出一辙(rúchūyīzhé)：素人发布的15秒视频引发裂变(lièbiàn)传播，最终演变成全民狂欢。某种意义上，算法推荐机制打破了传统(chuántǒng)文旅资源评价体系，让安化黑茶古镇的茶山云海与故宫红墙具有(jùyǒu)了同等传播权重(quánzhòng)。这种同等的传播权重，也将在未来持续带来想象不到的精彩空间。 不过(bùguò)，也正如程大哥的感慨，车子多得(duōdé)没地方停，文旅(wénlǚ)下沉也让县域有些不能承受之重。此前，我曾就桐城的文旅表达过忧思(yōusī)，那就是如何让流量变留量——这其实也是对榕江(róngjiāng)、荣昌等诸多县域的忧思——我们发现它们在狂欢之后也一定会遇到结构性困境。比如说基建不足，接待能力脆弱，所以今天的桐城正在努力改变这一现状。 此外，文化变现能力(nénglì)遭遇现实考验。走进突然爆红的文旅小镇，总能看到"千街(qiānjiē)一面"的网红竹筒奶茶、同质化严重的非遗工坊(yígōngfāng)。某陶瓷古镇(gǔzhèn)的经营者坦言："游客停留时间平均2小时，除了拍照几乎不消费。"这种打卡式旅游难以形成持续消费闭环。 还有就是，管理能力面临代际跨越(kuàyuè)挑战。当00后游客要求AR导览、智能客服时，多数县域景区还停留在人工售票阶段。黄山脚下某县城文旅局长坦言："我们连(lián)专业的舆情监测(jiāncè)团队都没有，每次上热搜都手忙脚乱。"不得不说，这些结构性困境，正在制约着(zhe)文旅下沉。 在我看来，文旅下沉，并不能等(děng)同于服务“下沉”、管理“下沉”！相反，我们只有在管理、人才以及环境等方面做到“一线”配套，这样(zhèyàng)的(de)下沉才会触及到流量的灵魂。 毋庸置疑，县域的破局之路亦将体现在以下方面(fāngmiàn)： 一是基础设施需要"弹性升级(shēngjí)"。浙江安吉县的做法值得借鉴(jièjiàn)：平时将闲置校舍改造成应急停车场，旅游高峰(gāofēng)时启用移动式智能厕所，与周边城市建立(jiànlì)酒店房源共享机制。这种"平战结合"的模式既控制成本又提升承载力。 【曾参与服务(fúwù)各大赛事活动的“和鼎”智慧驿站正广受关注(guānzhù)/来自网络】 二是(shì)文化IP必须(bìxū)深度(shēndù)激活。桐城的六尺(liùchǐ)巷是桐城文旅重要的一个，但是桐城文化不止六尺巷。像龙眠山（河）、文庙，以及方以智、姚莹、左光斗等(děng)名人故居都是这文旅项链中闪亮的部分。聚珠成链，既是产业兴旺的基石，也是文旅发达的底蕴。此外，景德镇陶溪川的转型也颇具启示(qǐshì)：将老瓷厂(cíchǎng)改造为文创园区，打造"陶艺+研学+夜经济"生态圈，让游客从围观者变为参与者。这种深度体验使客单价提升3倍，复游率达到38%。 三是智慧(zhìhuì)化管理体系建设刻不容缓。婺源县搭建的旅游大脑系统，能实时(shíshí)监测200个重点区域人流，自动触发分流预警。通过接入城市云平台，实现交通、治安(zhìān)、市容(shìróng)的联防联控，使管理响应速度提升70%。 今天，站在流量风口的(de)小城们正在经历成人礼。县域文旅的崛起不是(búshì)简单的消费降级，而是中国经济毛细血管的自我激活。 它既不(bù)需要复刻大城市的模板，也不能停留于网红滤镜的幻象，唯有找到传统(chuántǒng)文化与现代消费的共鸣点，方能在流量退潮后留下真正的价值沉淀(chéndiàn)。 这场突围战的结果，或将决定中国县域经济(jīngjì)未来十年的发展走向。 新闻线索报料(bàoliào)通道：应用市场下载“齐鲁壹点”APP，或搜索微信小(xiǎo)程序“齐鲁壹点”，全省800位记者在线等你来报料！